GEOGRAFIA, ESPAÇO E PAISAGEM: ''Reação do homem sobre a natureza''

GEOGRAFIA, ESPAÇO E PAISAGEM: ''Reação do homem sobre a natureza'' - Élisée Reclus + Proposta de atividade

GEOGRAFIA, ESPAÇO E PAISAGEM: ''Reação do homem sobre a natureza'' - Élisée Reclus + Proposta de atividade

O conteúdo pode ser ministrado na abordagem dos conceitos de Espaço Geográfico e Paisagem e a transformação do mesmo pelo homem por meio do trabalho e técnica.

No caso, utilizei o mesmo em sala, durante a abordagem do conceito de Paisagem.

Encaminhamentos: Apresentar texto aos alunos, fazer a leitura do mesmo, explicar e apresentar mais detalhes.

Após a leitura e explicação, o professor pode pedir para que o alunos releia o texto e a partir da interpretação do mesmo, criar um desenho, que contenha a mensagem central do texto.

Conteúdo: A REAÇÃO DO HOMEM SOBRE A NATUREZA

Durante a infância das sociedade, isoladas ou agrupamentos em tribos frágeis, os homens tinham de lutar contra obstáculos tão numerosos, que não podiam sonhar em se apropriar da superfície da Terra com seu domínio: aí viviam, escondidos e temerosos, como os animais selvagens das florestas: sua própria vida era uma luta interrupta: sob constante ameaça da fome ou do massacre, não podiam dedicar-se à exploração da região e ainda desconheciam as leis que lhes teriam permitido utilizar as forças da natureza. Mas a força do homem se mede pelo seu poder de acomodação ao meio. À medida que os povos se desenvolveram em inteligência e em liberdade, à medida que compreendem melhor a ação dessas forças que os arrastam, souberam reagir sobre o mundo exterior, cuja a influência haviam recebido passivamente; foram se apropriando gradativamente do solo e, tornados pela força da associação verdadeiros agentes geológicos, transformaram de várias maneiras a superfície dos continentes, mudaram a economia das águas correntes, modificaram até mesmo os climas, deslocaram fauna e flora.

RECLUS, Élisée. Reação do homem sobre a natureza. In: Andrade, Manoel Correia de, org. Geografia. São Paulo: Ática, 1985.

Desenhos escolhidos para representação da finalização da atividade.

POSTAGEM ORGANIZADA POR: FERNANDA E. MATTOS, AUTORA E COLUNISTA DO BLOG UM QUÊ DE CRÍTICA NA GEOGRAFIA. GRADUADA EM GEOGRAFIA PELA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE LONDRINA- PARANÁ. CITE A REFERÊNCIA DE CRIAÇÃO E ORGANIZAÇÃO DAS IDEIAS PROPOSTAS ACIMA.

É permitido o compartilhamento desta publicação e até mesmo a edição da mesma. Sem fins lucrativos e cite a fonte. Creative Commons Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional.

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

TARSILA DO AMARAL E AS PAISAGENS BRASILEIRAS + sugestão de atividade

Tarsila do Amaral e as paisagens brasileiras¹ O olhar de Tarsila sob a paisagem da vida cotidiana, rica em elementos que retratam diversas paisagens de nosso país. EXEMPLO: "Morro de Favela" 1924- O Morro de Favela compõe uma paisagem de uma cidade múltipla, partes dos elementos continuam no passado. Nesta obra está presente a separação do campo e a cidade, e como a urbanização brasileira, há o contraste da pobreza e riqueza. A obra registra a marginalização da população pobre e e a miserabilidade dos negros no Brasil. A tela mostra a pobreza das casas amontoadas e roupas despenduradas. As paisagens da Tarsila fundem as ideias do desenvolvimento industrial e urbano com a (re) descoberta do Brasil, da cultura popular e do passado colonial. A paisagem brasileira é rica em elementos e retratam diversas paisagens do país. Sugestão de atividade Esta publicação é uma possibilidade de trabalho interdisciplinar entre a Geografia, História e a Arte, lembrando

TRÊS DEFINIÇÕES DA POBREZA- Milton Santos (Pobreza Urbana e Por uma outra globalização)

TRÊS DEFINIÇÕES DA POBREZA- Milton Santos (Pobreza Urbana e Por uma outra globalização) Antes das definições dos "três tipos de pobreza, é importante compreender o que, a pobreza, pela ótica de Milton Santos, no livro: “Pobreza Urbana”: “o termo pobreza, não só implica um estado de privação material como também um modo de vida - um conjunto complexo e duradouro de relações e instituições sociais, econômicas, culturais e políticas, criadas para encontrar a segurança dentro de uma mesma situação insegura” (...) * É importante compreender que, o assunto exige de nós uma ótima dinâmica, onde todos os fatores (internos e externos), devem ser levados em consideração, caso ocorra o contrário, estaríamos correndo o risco de buscar soluções parciais e contraditórias. E tais medidas parciais e contraditórias são considerados pelo autor, como, maneira de “esquivar-se ao problema da pobreza”, ignorando que a nossa sociedade é dividida em classes e desiguais, por sinal.

''A mixofobia'', por Zygmunt Bauman

''A mixofobia'', por Zygmunt Bauman O sociólogo polonês Zygmunt Bauman utilizou o conceito de “Modernidade Líquida” (ou “Pós-Modernidade”) como forma de explicar como se processam as relações sociais na atualidade. Para Bauman, a modernidade “sólida”, forjada entre os séculos XIV e XV e cujo apogeu se deu nos séculos XIX e XX, teve como traço básico a ideia de que o homem seria capaz de criar um novo futuro para a sociedade, que cresceria em paralelo a uma vida enraizada em instituições fortes e presentes, como o Estado e a família. A confiança no homem e em sua capacidade de moldar o próprio futuro seria o principal traço desse período. Segundo Bauman, a partir das últimas décadas, sobretudo após a queda do Muro de Berlim, em 1989, essa modernidade “sólida” estaria em desintegração e seria gradualmente substituída por uma modernidade “líquida”. A palavra liquidez remete à fluidez, ausência de forma definida, velocidade, mobilidade e inconsistência. Esses ser

Um quê de Crítica na Geografia

Pesquisar este blog